康德對(duì)時(shí)間的安排，尤為知名：

五點(diǎn)起床。品茗，吸煙，備課。

七點(diǎn)到九點(diǎn)上課。

九點(diǎn)到十二點(diǎn)三刻寫工具——他著名的三批判，也就是這會(huì)兒折騰出來的。

下戰(zhàn)書一點(diǎn)到四點(diǎn)午餐，見賓客。

四點(diǎn)到五點(diǎn)，有名“康德出門散步”，鎮(zhèn)上的諸位均可以念著他出門的時(shí)刻，來校準(zhǔn)手表時(shí)間。

五點(diǎn)到十點(diǎn)，看書。

十點(diǎn)臥床休息。

差不久不多七個(gè)小時(shí)的就寢時(shí)間。

巴爾扎克在時(shí)間安排上也很有特點(diǎn)，每日工作12小時(shí)。但他天天晚上就寢時(shí)間卻是六點(diǎn)到晚上一點(diǎn)，只有七個(gè)小時(shí)。

彌爾頓，晚上九點(diǎn)到凌晨四點(diǎn)。七小時(shí)。

富蘭克林，晚上十點(diǎn)到凌晨五點(diǎn)。七小時(shí)。

卡夫卡早晨只睡兩小時(shí)，但他下午睡四小時(shí)。

　　值得一提的是：他們生活都很有規(guī)律。

　　偉大的、異于一般人的、被上天眷顧的巨匠們，也不是一天只睡兩小時(shí)。當(dāng)然了：你可以說，莫扎特每天睡五小時(shí)。不過，他也只活了35歲……魯迅教員在進(jìn)入20世紀(jì)30年月后寢息也很少，只是，他老人家的康健情況，恐怕也不太值得傳頌……誠(chéng)然，世上總有體質(zhì)奇怪之輩，常年缺睡，還能活龍活現(xiàn)。但人不克不及總把本身跟非凡的名人例子去比擬。

　　所以，你的時(shí)間都去哪兒了呢？

　　突發(fā)奇想，做了個(gè)掐表實(shí)驗(yàn)。四小時(shí)里，干甚么事，就掐表，記載時(shí)間。在我的記憶里，那四個(gè)小時(shí)，我用來心神專注的看書與寫字了。但其后一劃拉，我發(fā)現(xiàn)：真用來看書或?qū)懽值?，不到一半；剩下的，除了用于掐表總?jì)的零星幾分鐘，就是：刷網(wǎng)頁(yè)；微信；喝茶；翻漫畫。發(fā)“我其實(shí)也沒什么事做，但就是不想看書或?qū)懽?rdquo;的呆。

　　打個(gè)比喻：假如把——讀書、寫器械、寫郵件——看成筋肉與骨骼，把別的舒緩心情的零星事兒——刷網(wǎng)頁(yè)、看微信、談天、打游戲——當(dāng)作脂肪，那我的時(shí)間安排看上去，就是個(gè)脂肪率超高的不康健胖子，并且，還是個(gè)自以為很精壯的胖子。

　　相信大多數(shù)人與我有類似的毛?。簳r(shí)間都浪費(fèi)在閑散的漫游里了，而自身猶且不覺。

　　當(dāng)然不能怪人類的感知，這里是印象玩的把戲：人類對(duì)工夫的印象，很重要的因素之一，是注意力。

　　平常當(dāng)你把穩(wěn)力集中、收集周圍消息時(shí)，會(huì)感受到時(shí)間變慢；專心，則會(huì)感受到時(shí)間會(huì)變快。

　　大多數(shù)人或許都有相同體驗(yàn)：跑步或看書時(shí)，會(huì)覺得工夫消逝頗慢；跑完步或看書間隙沖一沖Internet。

　　“怎么半小時(shí)就過去啦？”

　　時(shí)間是在分心之中流逝的。

　　我們用以閑散游蕩的時(shí)間，遠(yuǎn)超出我們的想象。

　　最簡(jiǎn)單的例子：一個(gè)人在書架前猶豫“要不要開始看這本書呢”的時(shí)間，通常足夠你把這本書翻完了。

　　時(shí)間就是如此消逝的：猶疑、專心、等候刷新出來的新消息。

　　無數(shù)沒有實(shí)用的信息流充斥著每個(gè)人的生活。

　　事后你回憶這些浪費(fèi)掉的時(shí)間，后悔莫及，但下一次，你依然如故。

　　這很正常：好逸惡勞、貪吃好色、自由散漫，是人類最根蒂天性。

　　能反其道而行之的人，都是有自己的方法的。

　　比如這篇文章告訴你的：規(guī)律安排自我的時(shí)間。

　　海明威相信規(guī)律的安排生活利于寫作。

　　福樓拜認(rèn)為規(guī)律的生活安排，能讓你充溢原創(chuàng)資本。

　　這些話語(yǔ)很動(dòng)人，但也讓人覺得有圣徒般的殉道感，“哇！好像……的確很不錯(cuò)，但很累吧？”

　　現(xiàn)實(shí)上，一旦施行起來，也并沒有想象的那么累。

　　人身體具有極強(qiáng)的順應(yīng)性，規(guī)律的生活，身體會(huì)接受也易于接受，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓你進(jìn)入適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)，幫助你專心的做一件事。

　　誠(chéng)然，所謂“21天可以養(yǎng)成個(gè)習(xí)慣”確實(shí)有些荒謬，倫敦大學(xué)的說法是：平均，人要66天的適應(yīng)才可以養(yǎng)成個(gè)習(xí)慣，而且，復(fù)雜的行為養(yǎng)成需要更久——比如我天天吃一塊巧克力可能一天就能夠養(yǎng)成，但每天做50個(gè)會(huì)計(jì)題目的習(xí)慣培養(yǎng)，需要花費(fèi)的時(shí)間要多的多。

　　但一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成后，就是養(yǎng)成了，就是成功了。

　　一個(gè)隱藏的問題是：

　　人總覺得自己擁有自由，但其實(shí)大多數(shù)時(shí)候都是奴隸。

　　人類又是會(huì)自我暗示、給自己找臺(tái)階下的動(dòng)物。

　　最初需要的可能是毅力，之后其實(shí)是習(xí)慣，甚至是這事情本身的快感，在推動(dòng)著你了。

　　舉個(gè)例子：

　　每個(gè)人，都有那么一本厚書，最初，你會(huì)各式猶豫，千般推委，并且會(huì)找“看不懂”“太悶了”之類的緣故，翻兩頁(yè)就算。但熬過最初的開始后，你便會(huì)順流而上。你會(huì)越看越快，欲罷不能，使讀這本書變成了生活的一部分，之后，還會(huì)不時(shí)的向別人推薦，評(píng)論與辯論里充雜著“這書有意思，還長(zhǎng)”時(shí)，也常會(huì)追悔“我最開始怎么不看呢，干嗎要這么拖呢？”

　　綜述至此，許多時(shí)間，其實(shí)都浪費(fèi)在了猶豫不決和散漫之上，而不被當(dāng)事人所知；

　　很多風(fēng)氣的養(yǎng)成和自我約束，其實(shí)只需要開始時(shí)投入一點(diǎn)毅力；

　　管制自己的時(shí)間，沒有想象中那么困難，苦楚久了就不再是苦楚了；

　　少成若天性，習(xí)慣成自然；

　　孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個(gè)道理。

　　戰(zhàn)勝光陰，過程中不會(huì)很快樂，會(huì)悶，會(huì)乏。但當(dāng)你習(xí)慣之后，嘗到一兩次苦楚后的香馨果實(shí)之后，自然就會(huì)欲罷不能。

　　當(dāng)然，一開始總別扭說不要，時(shí)間一長(zhǎng)，習(xí)慣就養(yǎng)成了。

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