首先，需要強(qiáng)調(diào)的是，我的原創(chuàng)文章是給真正讀書(shū)人看的，當(dāng)然，也歡迎各位不喜歡讀書(shū)的，來(lái)湊個(gè)熱鬧，捧個(gè)場(chǎng)，畢竟喜歡附庸風(fēng)雅是土豪的標(biāo)配之一。我的初衷是因?yàn)椋?、五年?lái)，總是有同事、朋友讓我給他們推薦推薦書(shū)看看，我也會(huì)偶爾的推薦給同事、朋友一些書(shū)看，但是不多。

為什么同事朋友讓我推舉書(shū)呢，是因?yàn)槲移綍r(shí)也沒(méi)有什么愛(ài)好，比較喜歡看看書(shū)，可以說(shuō)，這么長(zhǎng)的時(shí)間下來(lái)，很多的愛(ài)好都沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，只剩下看看書(shū)這一項(xiàng)了。但是最近因?yàn)閷?xiě)微博，很有可能會(huì)養(yǎng)成碼字的習(xí)慣......

給同事、朋友推舉書(shū)，是一個(gè)非常非常難的事兒。為什么呢？我覺(jué)得原因有幾個(gè)：

我個(gè)人水平有限、才疏學(xué)淺，本身就沒(méi)讀過(guò)幾本書(shū)，就算讀過(guò)得也只能說(shuō)是囫圇吞棗；我只是喜歡閱讀，不代表我讀的多，讀的好。就像我喜歡美女一樣，美女定不會(huì)喜歡我。

前兩年的時(shí)候也想像近代一些大家一樣，給大家像模像樣的推出一個(gè)書(shū)單，我也確實(shí)為此努力了一番，主要是想以“黃金一代”學(xué)者們?yōu)榛A(chǔ)。搞個(gè)書(shū)單出來(lái)。（科普一下，所謂“黃金一代”指的是上個(gè)上上個(gè)世紀(jì)末，上個(gè)世紀(jì)初，社會(huì)科學(xué)界貫通中西的大家一代，一直到上個(gè)世紀(jì)30年代；）。

為什么想到要以黃金一代大家為基礎(chǔ)呢？主要是因?yàn)樗麄儾坏袑W(xué)非常了得，西學(xué)也非常了得。以蔡元培為例，這里我們只是談他的學(xué)術(shù)背景：

1892年，光緒十八年蔡元培25歲時(shí)，經(jīng)殿試中進(jìn)士，被點(diǎn)為翰林院庶吉士。殿試策論成績(jī)?yōu)槎兹拿ǖ扔谌珖?guó)統(tǒng)考第三十七名），內(nèi)容是“西藏的地理位置”；1907年5月，丁未三十三年40歲時(shí)，他在駐德公使孫寶琦的幫助下前往德國(guó)柏林，入萊比錫大學(xué)聽(tīng)課和研究心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)諸學(xué)科。一面學(xué)習(xí)，一面教授唐紹儀（后任民國(guó)政府第一任內(nèi)閣總理）4個(gè)侄子的中文教師，已近不惑之年的蔡元培開(kāi)始了4年海外留學(xué)的生活。在德4年，他編著了《中國(guó)倫理學(xué)史》等一批學(xué)術(shù)書(shū)籍。

在黃金一代的時(shí)候，學(xué)術(shù)背景貫通中西的知名大家至少有50-60人，其中多人不但著作等身，而且內(nèi)容大多極其專業(yè)深刻。我大概集中花了3、4個(gè)月左右的業(yè)余時(shí)間，各種查資料、各種百科，基本上把這幾十號(hào)大家的個(gè)人履歷理了一遍，其中當(dāng)然不乏名人軼事，倒也自得其樂(lè)。

如，趙元任和胡適之當(dāng)年一同參加大清庚子年賠款赴美留學(xué)生考試（清華的前身），趙元任名列前茅，而胡適之考了倒數(shù)第幾；但是，作為當(dāng)時(shí)留學(xué)生的標(biāo)配和自己封建家族指定的結(jié)發(fā)妻子離婚，找個(gè)留學(xué)生當(dāng)妻子是慣例，但是胡適沒(méi)有，趙元任有；

作為上上個(gè)世紀(jì)的人，60后、70后（1860、1870），當(dāng)是真正意義上學(xué)貫中西的；80后、90后，有偏中學(xué)的、有偏西學(xué)的；90后、00后（1890，1900）比較扁西學(xué)；（大概是這個(gè)脈絡(luò)，我的中學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是只少在科舉中中過(guò)舉人；我的西學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是歐美大學(xué)獲得博士學(xué)位的）；

胡適是標(biāo)準(zhǔn)的90后，作為美國(guó)康奈爾大學(xué)的哲學(xué)博士，師從哲學(xué)家約翰•杜威，一直以來(lái)不太看他講中學(xué)的東西，但是有一次看了他《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上），發(fā)現(xiàn)是可以的，還是能講的，雖無(wú)新意，但也直白；繼續(xù)發(fā)掘才發(fā)現(xiàn)胡處于江南經(jīng)學(xué)大家，從小耳濡墨染，雖未經(jīng)嚴(yán)格的科考，但也算讀過(guò)、想過(guò)。就像現(xiàn)在的矮大緊先生一樣，受到其家學(xué)影響，倒也能人五人六的講講?？磥?lái)家庭出身的影響是比較大的。之后再也不敢小噓90后的中學(xué)了，廋死的駱駝比馬大。（近人范增先生是詩(shī)人國(guó)學(xué)家，在其《國(guó)學(xué)開(kāi)講》中，說(shuō)過(guò)近些年他一直在看康德，每天都看看了十年。以后再也不敢小噓國(guó)學(xué)家的西學(xué)了。）

再如，王國(guó)維怎么就死了？有很多原因，其中大清殉國(guó)論最為正統(tǒng)，但我認(rèn)為最不可信；王國(guó)維和溥儀的關(guān)系、還有王國(guó)維和羅振宇的關(guān)系中，我們可以對(duì)真相加以分析再再如，章太炎大先生北大開(kāi)課的陣容是這樣的，錢(qián)玄同給他做翻譯，因?yàn)槔先思铱谝籼兀斞肛?fù)責(zé)記筆記......袁世凱不敢殺他，只能好吃好住的軟禁一段時(shí)間，劉半農(nóng)去看張先生：

（下文引自百度百科）

“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期興起的白話文運(yùn)動(dòng)之中，有一位北大教授，名劉復(fù)，字半農(nóng)，他發(fā)出一種論調(diào)說(shuō)“文言文是死的文字，什么人再寫(xiě)文言文，就是死人；白話文是活的文字，凡是寫(xiě)白話文的，就是活人。”

劉半農(nóng)采訪章太炎時(shí)，就問(wèn)其對(duì)白話文的見(jiàn)解如何。章太炎說(shuō)：“白話文不自今日始，我國(guó)的《毛詩(shī)》就是白話詩(shī)。歷代以來(lái)，有白話性的小說(shuō)，都是以當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)得最好的是《水滸》、《老殘游記》等，甚至有用蘇州話寫(xiě)的《海上花列傳》。但是你們寫(xiě)的白話文，是根據(jù)什么言語(yǔ)做標(biāo)準(zhǔn)？”

劉半農(nóng)侃侃而談?wù)f：“白話文是以國(guó)語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)語(yǔ)即是北京話。”章太炎聽(tīng)了哈哈大笑，問(wèn)劉半農(nóng)：“你知不知道北京話是什么話？”劉半農(nóng)不假思索答說(shuō)：“是中國(guó)明清以來(lái)，京城里人所說(shuō)的話。”章太炎就以質(zhì)問(wèn)的口吻問(wèn)劉半農(nóng)：“明朝的話你有什么考據(jù)？”劉半農(nóng)呆著無(wú)詞以對(duì)。章師就用明朝的音韻，背誦了十幾句文天祥的正氣歌，其發(fā)音與北京話完全不同，接著就說(shuō)：“現(xiàn)在的國(guó)語(yǔ)，嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，含有十分之幾是滿洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有。”這番話說(shuō)出，劉半農(nóng)更呆住了好久，說(shuō)不出一句話來(lái)應(yīng)付。章太炎又說(shuō)：“如果漢人要用漢音，我也可以背誦一段漢代音韻的文字。”說(shuō)完他就背了兩首漢詩(shī)，許多字的音韻都與現(xiàn)代不同。他又問(wèn)：“你知不知道現(xiàn)在還有人用漢代音韻或唐代音韻來(lái)講話的？”這時(shí)，劉半農(nóng)已聽(tīng)得呆若木雞，這一問(wèn)他倒振作起來(lái)，便說(shuō)：“現(xiàn)在哪里有人用漢音來(lái)說(shuō)話？”他說(shuō)得好像振振有詞的模樣。

章太炎說(shuō)：“現(xiàn)在的高麗話，主要語(yǔ)是漢音，加上了唐朝的唐音、朝鮮的土話和外來(lái)話，即是今日的高麗話。”接著他說(shuō)：“還有日本話，主要的中國(guó)字，稱為漢字，即是漢音，其余的聯(lián)綴詞，日本各地的土音，又加上了近代各國(guó)外來(lái)語(yǔ)，就成為現(xiàn)在的日本。日本人的發(fā)音，各處不同，以東京為正宗，漢音也最準(zhǔn)。各道各縣的發(fā)音，連東京人也聽(tīng)不懂，這是你劉半農(nóng)先生不研究‘小學(xué)’，不研究‘音訓(xùn)’，不曾研究過(guò)《說(shuō)文》，所以你聽(tīng)了我的話，可能會(huì)覺(jué)得很奇怪。”劉半農(nóng)面有赧色，無(wú)詞以對(duì)。

章太炎又說(shuō)：“我知道你曾經(jīng)在北方的報(bào)紙上，征求過(guò)‘國(guó)罵’的字句及各地方罵人的話，第二天早上，就有人到你學(xué)校中，在課堂上講出許多罵你老母的地方話。所以后來(lái)你就不敢再做這件工作，現(xiàn)在我來(lái)罵幾句給你聽(tīng)。”

接著就說(shuō)漢代的罵人話，是×××出于何書(shū)，唐朝罵人的話，是×××出于何書(shū)，直說(shuō)到上海人、寧波人，以及廣東人的三字經(jīng)，完全罵出來(lái)?？雌饋?lái)好像供給他資料。這時(shí)已超過(guò)午餐時(shí)間，劉半農(nóng)同來(lái)的人就出來(lái)向章師作揖說(shuō)：“我們麻煩老師很久，現(xiàn)在我們要告辭了。”

再再如，讀翦伯贊先生的《先秦史》時(shí)，先生看待看待人性像上帝一樣的冷峻?。?/p>

后文革中自殺，從其衣服里搜出兩個(gè)字條，一個(gè)寫(xiě)“我沒(méi)有什么可交代的”，一個(gè)寫(xiě)著“毛主席萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲！”......

再再再如，瀟一山先生，在其20歲的時(shí)候完成了《清代通史》，我虔誠(chéng)的買(mǎi)了，虔誠(chéng)的翻了，虔誠(chéng)的沒(méi)看下去，開(kāi)始就將滿語(yǔ)的發(fā)音方式和語(yǔ)法.......瀟先生的《清代通史》是清代史料級(jí)的大作。原因是他在學(xué)習(xí)清代史的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)都是日本人的東西，覺(jué)得很恥辱，就開(kāi)始自己寫(xiě)一本......

很多例子舉不勝舉，不再一一做舉了；

最后的結(jié)果就是，本來(lái)理出個(gè)“黃金一代”的大師書(shū)單來(lái)著，但是被各種簡(jiǎn)歷、各種八卦、各種大神弄懵逼了~~總結(jié)一下我認(rèn)為真正讀書(shū)人的定義：第一，有民族自豪感和使命感，第二，有社會(huì)責(zé)任感，第三，威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的品質(zhì)，第四，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

最后，書(shū)單沒(méi)有弄出來(lái)，弄清一個(gè)事實(shí)就是我覺(jué)得，我連文盲都不能算......本來(lái)想弄個(gè)名單~~一想也不用弄了，大家各種百科就有了~~~

但是，無(wú)論如何總要有個(gè)結(jié)論，我認(rèn)為我們這代青年人應(yīng)該去讀那個(gè)時(shí)代作為各種閱讀的切入點(diǎn)，原因有幾個(gè)：

1.語(yǔ)言平實(shí)接近現(xiàn)代文，并且博古通今，是我們進(jìn)一步研究古文獻(xiàn)的切入口；

2.貫通中西，以中的思想視角能夠能快的了解西；

3.資料非常詳盡，有很大的閱讀資源；

4.絕大多數(shù)的黃金一代的大師們，有令人仰視的人格魅力；

5.那個(gè)時(shí)代和我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，尤其是在如何西化的方面及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治層面有著驚人的相似之處......非常非常值得我們?nèi)ニ伎?，?huì)有很多現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。

好了，黃金一代的問(wèn)題就先聊到這兒，以后有時(shí)間可以再聊聊；

回到主題，談?wù)勛x書(shū)的問(wèn)題，書(shū)接上文，談?wù)剢?wèn)什么沒(méi)有給大家書(shū)單的第二個(gè)原因，是因?yàn)樽x書(shū)是一件非常非常個(gè)性化的事兒，不同的讀者是蘿卜青菜各有所愛(ài)，而且相同的讀者在不同的時(shí)期也是青菜蘿卜來(lái)回倒騰......

有些大師列出來(lái)所謂“必讀”的東西，有時(shí)說(shuō)句實(shí)話“讀不下去”；讀書(shū)是個(gè)性化的、是非常私密的事兒......

所以，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我放棄了給大家弄個(gè)書(shū)單出來(lái)，雖然能給大家出了書(shū)單，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件特別好的裝逼的機(jī)會(huì)，但是對(duì)大家來(lái)說(shuō)，很可能是一桌不可口的飯菜而已......人生如此艱辛，裝逼又是何必。

但又不甘心，還是想弄點(diǎn)兒什么東西和大家交流一下關(guān)于讀書(shū)的東東......

又過(guò)了一年多的時(shí)間，思路漸漸的清晰了一些，傾訴的欲望以與日俱增了些，我不喜歡挖渠飲水，我喜歡水到渠成；

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